Исповедь и откровение помыслов в духовном наследии Оптинских старцев

Оптина пустынь на протяжении столетия была для России «училищем благочестия» и покаяния. Наставления и богатейший духовный опыт преподобных старцев и сейчас не утратили своей значимости.

Что такое исповедь и как правильно к ней подготовиться? Чем исповедь отличается от откровения помыслов? Почему исповедь иногда «не помогает» бороться с грехом? Чем руководствоваться при выборе духовника и какие при этом возникают недоумения? Ответы на эти и многие другие вопросы дают Оптинские старцы. Их поучения о покаянии – это слово пастырей, пекущихся о благе каждой души.

Собранные в книге изречения старцев сопровождаются разъяснениями и комментариями, изложенными в доступной для широкого круга читателей форме.

ВВЕДЕНИЕ. О ТАИНСТВЕ ПОКАЯНИЯ – 5
Покаяние до Христа – 9
Покаяние в Новом Завете – 15ГЛАВА 1. ИСПОВЕДЬ И ПОКАЯНИЕ – 21ОПТИНСКИЕ СТАРЦЫ О ПОКАЯНИИ – 23
Сила покаяния – 23
Покаяние как метанойя и как действие – 26
Две крайности, препятствующие или уничтожающие плод покаяния – 27
Каким бывает отчаяние и отчего оно возникает – 29
Грехи смертные и не смертные – 33
Не одно и то же — грешить с легкомысленной надеждой на всепрощение Божие и согрешать по немощи – 34
Примеры нераскаянности среди известных писателей и деятелей культуры – 37
Примеры суда Божия над нераскаянными грешниками – 41
Покаяние никогда не заканчивается – 44ЧЕМ ВОСПОЛНЯЕТСЯ НЕДОСТАТОЧНОСТЬ ПОКАЯНИЯ – 46
О жизненном кресте, который человек творит себе сам – 48
О том, чтобы с терпением переносить скорби и не роптать – 52
Скорби как наказание Божие – 56
Болезнь как форма непроизвольного покаяния – 58ЗНАЧЕНИЕ ИСПОВЕДИ – 64
Исповедь уничтожает грех – 67
Надо исповедовать грехи с шестилетнего возраста – 70
Приготовление к исповеди – 72
«Проверка себя» – 75
Как следует проверять себя – 78
Нераскаянность приводит к психическим болезням – 83
Почему исповедь иногда «не помогает»? – 85
Проблема человеческой греховности – 88
Роль епитимии в прочувствовании греха – 92
Как применяли епитимию Оптинские старцы – 95
Епитимия в современных условиях – 100ЗАТРУДНЕНИЯ НА ИСПОВЕДИ – 102
О том, что стыд — это нормально – 102
Исповедуемся Богу! – 105
Что должно исповедовать? – 107
О частоте исповеди и ослаблении покаянного чувства – 110
О том, чтобы не называть других участников греха и не осуждать обидчиков – 114
О том, чтобы не перегружать исповедь посторонними предметами – 116СМУЩЕНИЕ ПОСЛЕ ИСПОВЕДИ – 120
Что такое смущение – 120
Смущение от того, что нечто упустил или не подробно исповедовал – 121
Смущение по причине желания полной исповеди или «истинного» покаяния – 123
В основании смущения всегда лежит гордость – 125
Иногда смущение указывает на забытый грех – 128О СТЯЖАНИИ СМИРЕННОГО НАСТРОЕНИЯ ЧЕРЕЗ ПАМЯТЬ ГРЕХОВ – 134
Оптинские старцы о памятовании грехов – 134
Памятование о грехах не должно приводить к унынию – 137
Не смиреннословь о своей греховности, а имей покаянное чувство в сердце – 139ГЛАВА 2. ОТКРОВЕНИЕ ПОМЫСЛОВ – 143ОБ ОЧИЩЕНИИ ПОМЫСЛОВ – 145
Три части, из которых состоит покаяние – 145
Необходимость откровения помыслов – 146
Оптинские старцы об откровении помыслов – 149
Исповедь и откровение помыслов – 154
Как происходило откровение в Оптиной пустыни – 156ВЫБОР И ОСТАВЛЕНИЕ ДУХОВНИКА – 160
Духовник проверяется делом – 160
Следует выбирать духовника, учащего от Писания и святых отцов – 164
О свободе выбора духовника или старицы – 166
Когда возникают сомнения в духовнике – 172
Не осуждай старца или старицу – 179
Отрицание старчества и откровения помыслов греховно – 184
Примеры гонений на старчество – 187
Переход к другому духовнику или старице – 190
Искушение при переходе к новой старице – 192КАК И ЧТО ИСПОВЕДОВАТЬ – 196
Опасно скрывать помыслы – 198
Старец учит открывать помыслы на старца или старицу – 200
Об исповеди блудных грехов и помыслов – 203
Помыслы можно сообщать устно и письменно – 206
Необходимо понуждать себя к откровению – 207
С каким настроением и чувствами следует исповедовать помыслы – 210ПРЕПОНЫ В ОТКРОВЕНИИ. КОЗНИ ВРАГА – 216
Сила откровения — в послушании и исполнении сказанного – 216
Не следует ждать от духовника или старицы обязательных наставлений – 219
Несмотря на откровение, мы продолжаем нести ответственность за свое спасение – 221
Когда откровение становится бесплодным – 225
Имея откровение, можно уклониться в прелесть – 227ГЛАВА 3. БОРЬБА С ПОМЫСЛАМИ – 235О ТОМ, ЧТО ТАКОЕ ПОМЫСЛЫ – 237
Старцы о необходимости борьбы с помыслами – 237
Что является целью борьбы с помыслами – 239
Как помысл развивается – 243
Как опознать вражий помысел – 247
О нетерпении новоначальных – 249КАК БОРОТЬСЯ С ПОМЫСЛАМИ – 251
О том, чтобы презирать помыслы – 251
Как мы превращаем не наши помыслы в наши – 253
Человеку дана свобода, и никто не может принудить его принимать греховные помыслы – 256
Молитва против помыслов – 257
О помыслах, соединенных с чувством – 260
Как молиться против страстных помыслов – 263
Поклоны и труд способствуют молитве против страстных помыслов – 265
Противоречие помыслам – 267
Противоречие псаломскими словами и другими цитатами из Священного Писания – 271
Противоречие краткими формулами и целыми образами – 275
Когда противоречие помыслам работает плохо – 279
Чтобы отражать помысл, надо в сердце иметь благоговейные чувства – 285ВИДЫ ПОМЫСЛОВ. ПРИЧИНЫ ИХ УМНОЖЕНИЯ – 288
Отчего помыслы умножаются – 288
Излишнее попечение омрачает душу – 292
Непослушание рождает душевное неустройство – 294
О хульных помыслах и причинах, их вызывающих – 298
Помыслы неверия и сомнения относятся к хульным – 301
О мнимых сомнениях в вере – 303
Помыслы осуждения – 306
Помыслы гнева – 309
Помыслы самовосхваления и превозношения – 310
Самоукорение – 316
Помыслы малодушия, отчаяния и уныния – 321
Помыслы страха, тревоги и заботы о будущем – 324
Как полагаться на Промысл Божий в сложных обстоятельствах – 326ГЛАВА 4. НАСТАВЛЕНИЯ ДУХОВНИКАМ И СТАРИЦАМ – 333НАСТАВЛЕНИЯ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ДУХОВНИКАМ – 335
Старец Варсонофий о руководстве в духовной жизни – 336
Самоотвержение старцев – 339
Духовник должен иметь любовь и не обличать строго – 342
Духовнику необходимо смирение – 345
Духовник должен надеяться на Бога, а не на себя – 352
Духовник не должен брать деньги за исповедь – 354
Духовнику должно вникать в обстоятельства жизни кающегося – 357
Духовник должен стараться вызвать у человека глубокое осознание собственной греховности – 359
Каково было отношение старцев к церковным правилам – 365
О наставлении на исповеди: отвечать, когда спрашивают – 368
Наставление на исповеди: когда Бог открывает Свою волю – 372
Наставление на исповеди: пастырский подход – 377
Наставление на исповеди: от Писания и святых отцов – 381
О главном принципе: унывающего утешать, гордого смирять – 384
Как старцы утешали – 387
Как старцы воспитывали – 392
Исповедь письмом – 402НАСТАВЛЕНИЯ ПРИНИМАЮЩИМ ПОМЫСЛЫ, ПО ПРЕИМУЩЕСТВУ СТАРИЦАМ – 406
О том, что нужно благословение на принятие помыслов – 406
Не стоит отказываться от духовничества и принятия помыслов – 411
О том, чтобы духовнику спокойно выслушивать помыслы, особенно против себя – 415
Духовник или старица имеет право отказать в приеме – 425
О том, чтобы не потакать капризам приходящих – 429ЗАКЛЮЧЕНИЕ – 433Источники и литература – 439