Теология образования в христианской парадигме

На страницах монографии, написанной профессорами и преподавателями ведущих российских духовных школ и университетов, оживает исторический опыт христианской образовательной парадигмы, ставшей идейной и организационной основой мировой системы образования. Книга раскрывает содержание и смысл теологии образования как важного направления православной богословско-педагогической мысли. Образование, воспитание, педагогика немыслимы без абсолютных ценностей, и эти ценности не могут существовать «сами по себе», вне религиозного мировоззрения, вне веры, вне традиции. Христианская идея способна «перезагрузить», наполнить «вечными» смыслами провозглашаемые в качестве основополагающих принципы современного образования, его новой парадигмы, рождающейся как ответ на большие вызовы.

Монография будет полезна как учащим, так и учащимся духовных учебных заведений, теологических факультетов университетов, педагогических и других вузов, а также всем интересующимся проблемами истории, философии и, особенно, теологии образования, в том числе, в богословско-антропологическом контексте.

ПРЕДИСЛОВИЕ – 15
Христианская образовательная парадигма в общем контексте (Д.В. Шмонин) – 17
Реформация в христианской образовательной парадигме (протоиерей Владимир Хулап) – 20
Конфессионализация и секуляризация: утрата позиций (Д.В. Шмонин) – 31
Теология образования (Д.В. Шмонин) – 34
Библиография – 41ГЛАВА 1. АНТИЧНЫЕ КОРНИ ХРИСТИАНСКОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПАРАДИГМЫ (Р.В. СВЕТЛОВ) – 45
О «теологиях» в языческих религиях: начало благочестия – 45
Аналоги священных книг – 48
Боги и дидаскалы: образы наставников в раннегреческой культуре – 51
Первые школы и программы – 53
Формирование философско-теологического взгляда на образование – 55
Просвещение Эллады – 58
Платоновская академия – 60
Основы античной теологии образования: субстанция души не имеет природы в самой себе – 64
«Частные философские мнения» и богоуподобление как идеал греческого образования – 65
Концепция богоуподобления и аристотелевская рациональная теология – 68
Педагогика в эллинистически-римскую эпоху: образование и богоуподобление – 69
Высшее образование: индивидуальность вместо коллективизма – 71
«Теологизация» платоновского наследия – 73
Теургия в сирийском неоплатонизме – 75
Библиография. Сокращения – 78ГЛАВА 2. ОБРАЗОВАНИЕ В ДРЕВНЕМ ИЗРАИЛЕ (ПРОТОИЕРЕЙ ДИМИТРИЙ ЮРЕВИЧ) – 81
Иудейское воспитание в контексте истории еврейского народа – 81
Доэллинистический период: мудрость как цель обучения – 82
Семья и образовательные институты – 84
Образование и государство – 87
Методы обучения. Содержание образования – 89
Эллинистический период. Образование как способ исполнения миссии еврейского народа – 92
Традиционное еврейское и греческое образование – 93
Книжники, фарисеи и раввины – 95
Синагоги, начальные школы, академии книжников – 99
Рождение традиции толкования Торы – 103
Методы толкования Священного Писания у евреев Палестины – 105
Развитие экзегетики библейского текста – 107
Еврейское и эллинское образование: различие и сходство – 110
Библиография – 112ГЛАВА 3. РОЖДЕНИЕ ТЕОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ В ГРЕЧЕСКОЙ ПАТРИСТИКЕ (СВЯЩЕННИК МИХАИЛ ЛЕГЕЕВ, СВЯЩЕННИК МАКСИМ НИКУЛИН, П.К. ИВАНОВ) – 114
Греческая философия как подготовительная наука – 114
Начала христианской образовательной парадигмы – 116
Путь очищения души. Каппадокийская традиция – 117
Образование и нравственность. Педагогические идеи антиохийской школы – 121
Теология образования в Александрийской школе – 125
Развитие теологии образования в греческой патристике – 130
Библиография – 133ГЛАВА 4. «О ХРИСТИАНСКОМ УЧЕНИИ». НАЧАЛА ТЕОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ У БЛЖ. АВГУСТИНА (Д.В. ШМОНИН) – 135
Вещи и слова – 135
Необязательность светских наук. Важность теологии – 137
Образование на основе веры – 140
Библиография – 142ГЛАВА 5. ВИЗАНТИЙСКАЯ ОБРАЗОВАННОСТЬ И ТЕОЛОГИЯ (СВЯЩЕННИК ИГОРЬ ИВАНОВ) – 143
Византийское образование и античное наследие – 143
Византийский гуманизм – 145
Филологическая культура и образование – 147
Типы византийских высших школ – 148
Особенности преподавания теологии – 150
Образование в Византии позднего периода.
Византийская модель в современной теологии образования – 153
Библиография – 156ГЛАВА 6. ОБРАЗОВАНИЕ В ДРЕВНЕЙ РУСИ (ПРОТОИЕРЕЙ КОНСТАНТИН КОСТРОМИН) – 158
Образованность и православная культура в Древней Руси – 158
Школы на Руси – 161
Второе южнославянское влияние. Монастыри – 163
Развитие школьного дела в XVI-XVII вв. – 165
Библиография – 168ГЛАВА 7. ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В КИЕВСКОЙ МИТРОПОЛИИ XVI-XVII ВВ.: СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ (Д.А. КАРПУК) – 172
Образование в западно-русских землях XVI в. – 172
Образование в братских школах – 178
Организаторская деятельность митрополита Петра (Могилы). Киевская коллегия – 181
Библиография – 189ГЛАВА 8. БОГОСЛОВСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XVIII -НАЧАЛЕ XX ВВ. ДУХОВНЫЕ ШКОЛЫ И УНИВЕРСИТЕТЫ (Д.А. КАРПУК) – 195
Становление системы духовного образования и ее развитие в XVIII в. – 195
Реформа духовного образования начала XIX в. Особенности развития духовных академий и формирование
самостоятельной российской богословской традиции – 198
Богословское образование и богословская наука во второй половине XIX — начале XX вв. – 202
Богословские дисциплины в российских университетах – 207
Библиография – 216ГЛАВА 9. ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ В РУССКОЙ БОГОСЛОВСКО-ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ XIX В. (И.Б. ГАВРИЛОВ, СВЯЩЕННИК ДИМИТРИЙ ЛУШНИКОВ, ИЕРОМОНАХ АФАНАСИЙ (МИКРЮКОВ), П.К. ИВАНОВ) – 224
Русский консерватизм и идея народного просвещения. Н.М. Карамзин (И.Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников) – 224
«Русское воспитание». А.С. Шишков (И.Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников) – 226
Московское «Общество любомудрия» и становление триады «Православие. Самодержавие. Народность» (И.Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников) – 229
Просвещение против «недостатка твердых познаний». Идея образования в николаевскую эпоху (И.Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников) – 231
Практика и теория образования В.А. Жуковского (И.Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников) – 238
«Свободный консерватизм» А.С. Пушкина – 240
Н.В. Гоголь: «просветить прежде грамотных, чем неграмотных...» (И.Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников) – 242
Славянофильство против западничества: богословско-педагогические аспекты (И.Б. Гаврилов, свящ. Димитрий Лушников) – 245
Концепции учительства в труде архиепископа Евсевия (Орлинского) (1806-1883) «О воспитании детей в духе христианского благочестия» (иером. Афанасий (Микрюков)) – 249
Устроение человека и его духовный путь в аскетическом богословии святителя Феофана Затворника (П.К. Иванов) – 257
Философско-педагогическая концепция П.Д. Юркевича (П.К. Иванов) – 268
Библиография – 298ГЛАВА 10. НАЧАЛА СОВРЕМЕННОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ТЕОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ: ПРОТОПРЕСВИТЕР ВАСИЛИЙ ЗЕНЬКОВСКИЙ (Д.В. ШМОНИН, П.К. ИВАНОВ) – 309
Протопресвитер Василий Зеньковский и начала современной православной теологии образования (Д.В. Шмонин) – 309
Христианская антропология протопресвитера Василия Зеньковского (П.К. Иванов) – 313
Проблемы воспитания в учении протопресвитера Василия Зеньковского (П.К. Иванов) – 320
Вера как средство социализации личности (П.К. Иванов) – 325
Воспитание к свободе через общение с Христом. Роль педагога (П.К. Иванов) – 327
Библиография – 333ГЛАВА 11. СОВРЕМЕННАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ТЕОЛОГИЯ ОБРАЗОВАНИЯ: ОРИЕНТИРЫ И ВЕКТОРЫ РАЗВИТИЯ (ЕПИСКОП КИРИЛЛ (ЗИНКОВСКИЙ), ИГУМЕН МЕФОДИЙ (ЗИНКОВСКИЙ), Д.В. ШМОНИН) – 336
Предварительные замечания (Д.В. Шмонин) – 336
Противоречит ли научному прогрессу христианская образовательная парадигма? – 338
Секулярная и христианская парадигмы образования – 341
Личность в секулярной и христианской парадигмах – 347
Значение личного общения в христианской образовательной парадигме. Бытийное единение с другими личностями – 349
Свобода как ключевая составляющая в обеих парадигмах образования – 352
Преимущества христианского подхода к образованию – 354
Библиография – 356ГЛАВА 12. ХРИСТИАНСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ И ОСНОВЫ СОВРЕМЕННОЙ ТЕОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ (ИГУМЕН МЕФОДИЙ (ЗИНКОВСКИЙ)) – 362
Образование личности. Значение богословского понятия личности для образования – 363
Образование в свете комплекса богословских свойств личности. Личная сообразность Бога и человека – 369
Личность и природа – 372
Значение мета-физичности личности для философии педагогики и образовательной деятельности – 378
Педагогика и свойства личности человека – 382
Педагогика и открытость личности к общению – 389
Синтетичность и религиозность личности и педагогика – 393
Свобода человеческой личности — бытие «для других» в контексте педагогики – 394
Библиография – 404ГЛАВА 13. ПЕДАГОГИКА И ТВОРЧЕСТВО. К ИДЕАЛУ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ (ИГУМЕН МЕФОДИЙ (ЗИНКОВСКИЙ)) – 411
Нравственный характер человеческой личности в контексте педагогики – 411
Педагогика и творческий потенциал личности – 414
Творчество педагога – 421
Устойчивость личности и ее целостность – 427
Педагогика и динамичность личности – 432
Педагогика в свете целостности и целеустремленности личности – 435
Цель педагогики — приведение к познанию личного Первообраза и самопознанию – 443
Библиография – 446ГЛАВА 14. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА В ХРИСТИАНСКОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПАРАДИГМЕ (М.Н. ЦВЕТАЕВА) – 453
Богословско-педагогический смысл культуры в образовании: свидетельство об Истине, Красоте и Благе – 453
Культура против «идолов прагматизма». Образы культуры в образовании – 455
Красота как образ Бога – 459
Художественные образы и формирование личности человека – 461
Классическое образование в противостоянии антикультуре – 465
Слово и Образ: христианский путь в культуре и образовании – 468
Культуры народов России в образовательном контексте – 473
Библиография – 478