Учение о молитве по Добротолюбию

Труд выдающегося пастыря и исповедника XX века игумена Варсонофия (Верёвкина) «Учение о молитве по Добротолюбию» — одна из последних кандидатских диссертаций, защищённых в правопреемнике Санкт-Петербургской духовной Академии — Петроградском богословском институте, перед его закрытием в 1923 году. Книга представляет собой систематическое изложение учения о молитве известнейшего корпуса святоотеческих аскетических текстов «Добротолюбие» в переводе свт. Феофана Затворника.

Автор последовательно раскрывает все ключевые аспекты умного молитвенного делания: сущность умной молитвы, различные её ступени (устная, сердечная, духовная), говорит о плодах молитвы, о препятствиях на её пути и способах их преодоления. Книга игумена Варсонофия является прекрасным введением в «Добротолюбие» и практическим руководством по молитвенному подвигу, доступным и полезным для всякого христианина.

От издателей – 11Глава I. «Добротолюбие» — фундаментальный источник учения о молитве
1. Введение – 17
2. История создания «Добротолюбия» – 19
3. «Добротолюбие» — сборник, ярко живописующий неизреченную красоту жизни во Христе – 21
4. Всестороннее рассмотрение молитвы на страницах «Добротолюбия» – 23Глава II. Сущность молитвы и многообразие её видов
1. Определения, данные молитве святыми отцами – 24
2. Божественное установление молитвы – 26
3. Многообразие видов молитвы – 28
4. Общедоступная молитва устами – 31Глава III. Первая степень молитвы — молитва устами
1. Борьба с помыслами во время молитвы – 33
2. Молитвенное правило, его разнообразие, цель и значение – 37
3. Плоды надлежащим образом исполняемого правила. Повесть о юноше Георгии – 49
4. Молитвы утренние и вечерние и их значение – 55
5. Благие плоды молитвы в ночные часы – 59
6. Осенение молитвой всякого дела – 61
7. Молитва в посты и праздники – 63
8. Молитва в храме – 64
9. Молитва в тихой и несветлой келлии – 67
10. Плоды домашней и церковной молитвы – 68
11. Почитание икон, святого креста и святых мощей – 71
12. Значение крестного знамения и земных поклонов – 74Глава IV. Вторая степень молитвы — молитва сердечная
1. Первый признак второй степени молитвы — участие внимания и ума – 82
2. Второй признак — участие сердца – 85
3. Смирение, радость, благоговение — дары второй степени молитвы – 87Глава V. Третья степень молитвы — молитва благодатная, или духовная
1. Третья степень молитвы как неизреченное действие благодати Святого Духа в смиренном сердце – 89
2. Возможность отсутствия внешних приёмов при третьей степени молитвы – 93
3. Три вида духовной молитвы – 95
4. Духовная молитва — плод пламенной сердечной молитвы – 96Глава VI. Молитва Иисусова, или умная молитва
1. Происхождение молитвы Иисусовой и глубина её содержания – 101
2. Краткость — необходимое условие умной молитвы – 104
3. Формы и виды произношения молитвы Иисусовой – 106
4. Сведение ума в сердце при молитве Иисусовой – 108
5. Толкование слов Спасителя: «От сердца исходят помышления» – 109
6. Цель упражнения в умной молитве – 111
7. Сведение ума в сердце вместе с вдыхаемым воздухом – 112
8. Цель постоянного творения молитвы Иисусовой — стяжание дара благодатной непрестанной молитвы – 121Глава VII. Благодатная непрестанная молитва
1. Описание состояния человека, получившего дар непрестанной молитвы – 130
2. Особые высочайшие духовные состояния, их редкость и проявление в виде дара откровений – 133
3. Краткое описание всего процесса постепенного совершенствования в молитве – 137
4. Необходимость многих и великих трудов для достижения ощутимого единения с Богом в чистой молитве – 139
5. 0 навыках и постоянстве и о содействии Божественной благодати в деле стяжания чистой молитвы – 142
6. Примеры стяжания дара благодатной молитвы людьми, живущими в миру – 146Глава VIII. Сердечные мысли и чувства, присущие молитве христианина
1. Постепенный переход в молитве от прошения земных благ к благодарению Бога – 149
2. Глубокий внутренний смысл молитвы: «Господи, помилуй!» – 151
3. Образцы молитв святых подвижников – 153
4. О необходимости начинать молитву с исповедания грехов своих – 155
5. Причины, по которым нельзя в молитве настаивать на исполнении желаемого и просить высших дарований Божиих – 155
6. Советы святых подвижников о том, что можно и должно просить в молитве – 157
7. Призыв святых отцов к молитве за ближних – 160
8. Обязательность и польза молитвы за врагов – 162
9. О необходимости при прошении молитв у праведника и самим творить молитвы и добрые дела – 163
10. Призыв святых отцов к благодарению Бога – 165
11. Основные элементы, присущие христианской молитве – 167Глава IX. Плоды молитвы
1. Неисчислимость благодеяний, получаемых молящимися – 170
2. Уверенность святых отцов в том, что Бог слышит взыскующих Его – 172
3. Молитва — источник небесных даров – 174
4. Молитва — пища души – 177
5. Молитва — ключ к различию добра и зла – 178
6. Молитва — источник истинного ведения – 179
7. Дары молитвы — мир душевный и светлое, радостное настроение – 181
8. Молитва — оружие против страстей – 183
9. Молитва — оружие против злых демонов – 187
10. Молитва — мать всех добродетелей – 189
11. Молитва — просвещение и освящение ума, тела и души – 190
12. Молитва — средство единения человека с Богом – 191
13. Наивысший результат молитвы — спасение человека по дару благодати Божией – 195Глава X. Условия плодотворной молитвы
1. Молиться необходимо с чистым сердцем, с любовью и со слезами – 198
2. Предстоять перед Богом на молитве нужно со вниманием, страхом и трепетом – 199
3. Гнев, многоядение и печаль — причины рассеянности на молитве – 201
4. Необходимость борьбы с помыслами во время молитвы – 205
5. Разумное благочинное пение и знание смысла молитвословий — помощники в борьбе с помыслами – 207
6. Послушание старцу-руководителю и помощь Божия — средства, облегчающие достижение чистой молитвы – 209
7. Внешние приемы борьбы с помыслами – 210
8. Созерцание красоты окружающего мира, чтение Святого Писания и писаний святых отцов — орудия, способствующие чистой молитве – 212
9. Воздержание от неполезных бесед, понуждение себя к молитве из глубины сердца, хранение совести, отрешение от суетных забот, а также трезвение — помощники на пути к чистой молитве – 214Глава XI. Добродетели, необходимые для совершенной молитвы
1. Зависимость силы молитвы от исполнения заповедей – 225
2. Смирение — первая добродетель, способствующая истинной молитве – 227
3. Дом молитвы — терпение – 230
4. Слёзы во время молитвы — знамение милости Божией – 231
5. Умиление сердечное — необходимое условие истинной молитвы – 234
6. Любовь к ближним — и как результат молитвы, и как её опора – 238Глава XII. Препятствия к чистой молитве и пути их преодоления
1. Празднословие, нецеломудрие, сребролюбие — несовместимы с чистой молитвой – 240
2. Память о смерти — мать непрестанной молитвы – 242
3. Второстепенность доброгласия при молитве – 243
4. Значение внешнего положения молящегося – 243
5. Советы святых подвижников о том, как поступать при ослаблении молитвы от утомления – 244
6. Уныние и леность, их причины и меры борьбы с ними – 246
7. Влияние различной литературы на состояние духа молящегося – 248
8. Необходимость внимания к внутренним желаниям и стремлениям воли – 249
9. Содействия промысла Божия и дара Духа Святого на пути к чистой молитве – 250Глава XIII. Искушения от бесов во время молитвы
1. Искушения от бесов через мысли – 254
2. Искушение от бесов через ощущение «света» – 256
3. Явление бесов в виде ангелов или даже Самого Христа – 257
4. Устрашения со стороны бесов через разные привидения – 258
5. Причины, по которым не следует бояться устрашений со стороны бесов – 258
6. Признаки, позволяющие отличить посещение благодати Божией от искушений со стороны лукавого – 259
7. Совет святых отцов: не принимать видений – 260
8. Прелесть, происходящая от воображений в уме духовных предметов – 262
9. Второй вид прелести, имеющий начало в сладострастии – 265
10. Советы святых отцов о том, как избегать прельщения – 266
11. Указания святых подвижников о том, как различать явления прелести и благодати – 268
12. Описание духовной молитвы, свободной от всяких представлений и воображений – 269
13. Опасность желания скорее стяжать высшие дары молитвы – 274Глава XIV. Конечный предел молитвы
1. Сердечная теплота — признак совершенной молитвы – 277
2. Веселие духа при чистом уме — другой признак совершенной молитвы – 279
3. Предел молитвы — соединение с Богом чистой и нераздельной любовью – 279
4. Признаки того, услышана молитва или нет – 281
5. Три способа достижения того, чтобы молитва была услышана – 282
6. Причины, по которым молитва может быть неуслышанной – 283
7. Важность сохранения плодов молитвы – 285
8. Пример из жизни святителя Григория Паламы, показывающий, что все христиане имеют долг всегда пребывать в молитве – 288Глава XV. Необходимость духовного руководства при прохождении молитвенного подвига
1. Причины, в силу которых молящемуся необходим старец-руководитель – 291
2. Примеры того, к чему приводит подвиг, совершаемый без совета старца – 294
3. Описание того, как смирение и рассудительность приобретаются под руководством старца – 296
4. Описание того, как смирение и рассудительность приобретаются под руководством старца – 298
5. Священное Писание о старчестве – 299
6. Советы святых отцов относительно выбора старца – 299Глава XVI. Молитва — пища и жизнь для души
1. Только любовь выше молитвы – 301
2. Молитва человеку необходима, как вода рыбе – 302
3. Торжественный призыв святых подвижников к постоянной молитвенной связи с живым всемогущим Богом – 306Заключение – 308Библиография – 310