Введение в арамеистику и сирологию

«Введение в арамеистику и сирологию» А. Акопяна представляет собой первый опыт систематического и последовательного изложения политической и церковно-религиозной истории арамеев-сирийцев, их научной, просветительской и миссионерской деятельности, богатого литературного и культурного наследия. Особое внимание уделено сирийской патристике, считающейся в раннехристианской традиции третьей по значению после грекоязычной и латиноязычной. Подробно освещена история арамейского языка, который на протяжении более чем тысячи лет был языком межнационального общения и основным инструментом выражения сакральной и секулярной мысли на Ближнем Востоке. Автор подробно освещает новейшую историю и современное состояние последователей Церквей сирийской традиции, их межконфессиональные отношения и проблему их национальной самоидентификации. Книга содержит богатый фактологический материал, большое количество иллюстраций, карт и таблиц, а также детальный предметный указатель и избранную библиографию. Пособие адресовано студентам историко-филологических, востоковедческих и богословских факультетов, может быть интересно широкому кругу лиц, интересующихся историей, религией и культурой Древнего Востока и восточного христианства.

Список иллюстраций – 21
Список таблиц – 26
Список карт – 26
Об авторе – 27
От автора – 28
Предисловие – 311. СЕМИТСКИЕ ЯЗЫКИ И НАРОДЫ – 33
«Плодородный полумесяц» (Шумеры). – Семито-хамитские/афразийские языки. – Семитские языки. – Аккадский язык (Аккадская клинопись). – Эблаитский язык. – Ханаанские языки (Ханаанеи и финикийцы; Пунический язык). – Финикийское письмо (Протосинайское письмо; Протоханаанское письмо; Библское письмо). – Финикийские буквы и алфавит (Пуническое письмо). – Финикийское письмо у других народов. – Древнееврейский язык. – Языки Трансиордании. – Угаритский язык. – Аморейский язык. – Арабский язык (Мальтийский язык). – Южноаравийские языки. – Эфиосемитские языки. – Системы классификации семитских языков. – Краткая грамматическая характеристика семитских языков2. АРАМЕИ НА ЗАРЕ СВОЕЙ ИСТОРИИ – 71
Этимология слова «арам». – Арамеи на рубежах Ассирии (Халдеи). – Бет Бахйани. – Бет Заммани. – Теманиты Нисибина (Бет Йахири). – Лаке. – Бет Адини. – Арамеи в Ветхом Завете: Арам-Нахараим и Харран. – Бет Габбари (Самаль). – Бет Гуш. – Хамат. – Арамеи в Южной Сирии и Трансиордании. – Дамасский Арам3. РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ АРАМЕЕВ – 100
Хадад. – Атаргатис. – Эл, Ашера, Йам, Мот. – Баалы; Баал-Шамайн и другие. – Раккабель, Решеф, Сахар и месопотамские боги. – Яхве. – Пророки, оракулы и халдейское жречество4. АРАМЕЙСКИЙ ЯЗЫК И ЕГО МИР – 107Опыт периодизации истории арамейского языкаДревнеарамейский язык (X-VIII вв. до н. э.) – 108
Арамейское письмо. – Древнеарамейркие надписи из района Алеппо и северного Израиля. – Самальские надписи из Зинджирли. – Арамейская надпись из Дейр-Алла. – Надписи из Тель-Фахирии и Тель-ХалафаИмперский арамейский язык (VII-IV вв. до н.э.) – 116
Арамейский язык в Новоассирийском царстве (Арамейский язык против аккадского; Арамейский язык как Lingua franca). – Халдейская династия и Нововавилонское царство (Набонид). – Арамейский язык Ахеменидского периода. – Элефантинский архив. – «Рассказ о премудром Ахикаре». – Архив арамейских наёмников в Египте. – Архив Аршама. – Арамейские тексты, записанные демотическим письмом. – Имперский арамейский язык в Иудее. – Арамейский язык в Ветхом Завете. – Арамейские надписи из Аравии. – Арамейские надписи из Анатолии и Центральной Азии. – Взаимодействие имперского арамейского с местными языками. – Греческий язык против арамейскогоАрамейский язык среднего периода (III в. до н. э. – II в. н. э.) – 143
Арамейский язык в раннеэллинистический период. – Аршакидский арамейский Парфии. – Хатра и её арамейский язык. – Арамейские надписи из Армении и Грузии. – Арамейский диалект Эдессы. – Адиабена (Этнический и религиозный облик Адиабены). – Пальмира (Царица Зеновия). – Этнический и религиозный облик Пальмиры. – Арамейский язык Пальмиры. – Дура-Европос. – Арамейский язык в других районах Сирии. – Набатея. – Религия набатейцев. – Арамейский язык набатейцев и его письмо (Архив Бабаты). – Арамейский язык в Палестине. Таргумы; Таргум Онкелоса (Аквила). – Таргум Ионатана. – Прочие таргумы и Мегиллат Таанит. – Свитки Мертвого моря. – Книга Еноха. – Книга Товита. – Прочие апокрифы из Кумрана. – Образцы палестинского арамейского из «Пещеры писем» и Египта. – Арамейские надписи на палестинских оссуариях. – Иисус и арамейский язык (Арамейский язык в Новом Завете). – Теория арамейского приматаАрамейский язык позднего периода (с III в. н. э.) – 188
Западные и восточные арамейские диалекты. – Иерусалимский Талмуд. – Таргумы на Писания. – «Антиохов свиток». – Самаритяне. – Религия самаритян. – Письменность и литературное наследие самаритян. – Самаритяне сегодня. – Палестинский христианский арамейский. – Мандеи. – Основные концепции мандеизма. – Письменность и литературное наследие мандеев. – Манихейство. – Вавилонский Талмуд (Вавилонский Талмуд об арамейском языке). – Масора и масореты. – Караимы. – Каббала и книга «Зохар». – Арамейский язык у евреев сегодня5. ОСРОЭНА И АРАМЕЙСКИЙ РЕНЕССАНС – 230
Дом Абгаридов (Эдесса). – Политическая история Осроэны. – Этноязыковая, социальная и культурная характеристика Осроэны. – Религиозная жизнь Осроэны. – Ранние образцы арамейского диалекта Эдессы (Мара бар Серапион)6. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В ОСРОЭНЕ – 246
Распространение христианства среди арамеев («Учение Аддая апостола» и легенда об Абгаре и Иисусе). – Христианство в Осроэне после Аддая. – Новое самоназвание арамеев-христиан7. СИРИЙСКОЕ ХРИСТИАНСТВО ПОД ВЛАСТЬЮ ИРАНА – 256
Распространение христианства в Иране и деятельность Мар Мари. – Христиане Ирана при Сасанидах. – Гонения на христиан и «Деяния персидских мучеников» Маруты Майферкатского. – Институционализация восточносирийского христианства и Собор Исаака. – Новые гонения на христиан и становление Церкви Востока. – Авген и зарождение сирийского монашества8. СИРИЙСКАЯ МЫСЛЬ И ЛИТЕРАТУРА ПЕРВЫХ ВЕКОВ ХРИСТИАНСТВА – 268
Сирийский язык и сирийская литература. – Бардайсан («Книга законов стран»), – Афраат, «персидский мудрец». – Ефрем Сирин. – «Оды Соломона». – Сирийские апокрифы («Гимн о жемчужине»). – Раннесирийская агиографическая и монашеская литература9. ЕДИНАЯ СВЯТАЯ СОБОРНАЯ И АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ И ЕЁ РАСКОЛ – 283
Раннехристианская Церковь и её пять центров. – Антиохийская и Александрийская философско-богословские школы. – Первый вселенский собор. – Второй вселенский собор. – Третий вселенский собор и возникновение несторианства. – Возникновение монофизитства и «Разбойничий собор». – Четвёртый вселенский собор. – Институционализация и политизация монофизитства. – Пятый, Шестой и Седьмой вселенские соборы10. РАСКОЛ СИРИЙСКОГО ХРИСТИАНСТВА: «НЕСТОРИАНЕ» И «ЯКОВИТЫ» – 296
Сирийское христианство и Антиохия. – Несторианство в Эдессе (Епископ Раббула; Хива Эдесский). – Деятельность Барсаумы в Иране и «несторианизация» Церкви Востока. – Католикос Аба I. – Авраам Кашкарский и состояние восточносирийского монашества. – Церковь Востока во второй половине VI в. и попытка реформы Хенаны Адиабенского. – Консолидация сирийского миафизитства (Филоксен Маббогский). – Иаков Серугский. – Институционализация сирийского миафизитства (Иаков Барадей). – Антиохийская схизма. – Армяно-сирийские церковные контакты. – «Восточные» яковиты Ирана (Симеон Бетаршамский). – Церковные структуры яковитов в Иране (Григорий бар Эбрей). – Яковито-несторианское противоборство в Иране. – Бабай Великий11. ПОБОЧНЫЕ ВЕТВИ СИРИЙСКОГО ХРИСТИАНСТВА: МЕЛЬКИТЫ И МАРОНИТЫ – 322
Сирийские мелькиты и их главные общины (Столпничество). – Антиохийская православная церковь. – Иерусалимская православная церковь. – Марон и зарождение общины маронитов. – Иоанн Марон. – Марониты и монофелитство12. ПИСЬМЕННОСТЬ СИРИЙЦЕВ И ИХ РУКОПИСНАЯ ТРАДИЦИЯ – 331
Эстрангела. – Несторианское письмо и письмо серто (Система огласования, пунктуации и акцентации сирийского письма и её модификации). – «Восточный» сирийский и «западный» сирийский. – Пехлевийское письмо (Авестийское письмо и другие иранские письменности сирийского происхождения; Манихейское письмо; Уйгурское письмо). – Гаршуни. – Сирийская рукописная традиция. – Орнаменты и иллюстрации рукописей. – Колофоны. – Производство рукописей. – Средневековые и современные собрания сирийских рукописей13. ПЕРЕВОДЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СИРИЙЦЕВ – 355
Общий обзор переводческой деятельности сирийцев. – Первые переводчики. – Сергий Решайнский (Север Себохт и Иаков Эдесский). – Сирийские переводы с пехлевийского языка. – Переводческая деятельность сирийцев в арабский период. – Хунайн ибн Исхак и его преемники (Сабит ибн Курра; Григорий бар Эбрей). – Сирийцы и армянский язык14. СИРИЙСКИЕ ПЕРЕВОДЫ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ – 369
Пешитта и её связьстаргумами. – Рукописи с Ветхим Заветом Пешитты (Состав Ветхого Завета Пешитты). – Сиро-Гексапла. – Татиан и его Диатессарон. – Новый Завет Пешитты и его рукописи. – Попытки пересмотра текста Пешитты. – Лекционарии. – Библейские полиглотты. – Переводы Пешитты на другие языки15. СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ СИРИЙЦЕВ – 386
Начальное образование у сирийцев. – Бабай из Гебилты и несторианские школы. – Иаков Нисибинский и нисибинская школа. – «Школа персов». – Нисибинская академия. – Монастыри как центры высшего образования16. СИРИЙСКАЯ ТЕОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ – 398
Раннесирийское богословие и экзегеза. – Теология и экзегеза у яковитов. – Теология и экзегеза у несториан. – Сирийская «монашеская» литература. – Сирийская философия. – «Ареопагитика» и сирийцы (Стефан бар Судайли). – Исихазм у сирийцев17. МИРСКИЕ НАУКИ И СВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА СИРИЙЦЕВ – 409
Сирийская астрономия, космография и математика. – Сирийская филологическая мысль. – Гундишапурская школа и сирийская медицина. – Алхимия и натурфилософия у сирийцев. – Музыкальная культура сирийцев. – Художественная литература сирийцев («Книга занимательных историй»)18. СИРИЙСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ – 425
Общая характеристика сирийской историографии. – «Городские» и «универсальные» хроники. – Церковные истории. – Михаил Сириец и его «Хроника». – Исторические сочинения Григория бар Эбрея. – Историография у несториан. – Монашеская, агиографическая и художественная литература как источник исторических сведений19. СИРИЙЦЫ ПОД АРАБО-МУСУЛЬМАНСКИМ ГОСПОДСТВОМ – 437
Сиро-арабские контакты (Лахмиды и Гассаниды). – Сирийцы в начальный период арабского господства (Арабо-сирийские культурные взаимосвязи). – Исламизация и арабизация сирийцев. – Закат классической сирийской культуры. – Марониты под арабо-мусульманским господством20. КОММЕРЧЕСКАЯ И МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СИРИЙЦЕВ – 447Сирийская коммерция. – Общая характеристика сирийского миссионерства

Миссионерская деятельность сирийцев среди арабов – 450
Христианство среди арабов Сирии и Месопотамии (Арабы-миафизиты; Арабы-несториане). – Христианство во внутренней Аравии и Йемене. – Пророк Мухаммед и христианствоМиссионерская деятельность сирийцев в Центральной Азии – 456
Проникновение несториан в Центральную Азию. – Мерв. – Согдиана и согдийцы (Согдийская письменность и литература). – Сирийские миссионеры в Бактрии и Сакастане. – Христианство среди тюрков Семиречья. – Христианство среди уйгуров. – Памятники христианской материальной культуры в Центральной Азии Миссионерская деятельность сирийцев среди монголов и их положение под монгольским владычеством – 467
Христианство среди монгольских племён (Монгольское письмо). – Монгольские ханы и несторианство. – Хулагу-хан и его преемники. – Раббан Саума и Йаваллаха III. – Сирийцы при поздних ильханах и Тамерлане. – Легенда об Иоанне Пресвитере«Христиане святого Фомы» и сирийское христианство в Индии – 476
Апостол Фома и евреи и христиане Малабарского побережья. – Апостол Варфоломей и Индия. – Сирийские переселенцы в Малабаре («Христиане святого Фомы» и Церковь Востока). – Этносоциальная характеристика «христиан святого Фомы». – «Христиане святого Фомы» под властью португальцев (Клятва на кресте Кунан и возврат к сирийской традиции). – Маланкарская церковь и её раскол. – Католические и «халдейская» Церкви «христиан святого Фомы». – Переводы Пешитты на малаяламМиссионерская деятельность сирийцев в Китае и Тибете – 492
Проникновение несторианства в Китай и стела Сиань-Фу. – Китайское христианство и его «сутры». – Преследования христианства в Китае. – Несторианство в Китае при монгольском владычестве. – Образцы материальной культуры китайского несторианства. – Церковь Востока и Тибет21. КАТОЛИЧЕСКИЕ ЦЕРКВИ СИРИЙСКИХ ОБРЯДОВ – 502
Ватикан и восточные христиане. – Сиро-католическая церковь Антиохии. – Маронитская церковь. – Сиро-маланкарская католическая церковь. – Халдейская католическая церковь. – Сиро-малабарская католическая церковь. – Восточные католики византийского обряда; Мелькитская греко-католическая церковь22. СИРИЙЦЫ МЕЖДУ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИЕЙ, ИРАНОМ И РОССИЕЙ – 517
Несториане и Церковь Востока в посттамерлановский период. – Социально-политическая организация несториан Хаккяри. – Урмийские несториане и американские миссионеры. – Урмийские миссии французских лазаристов и Архиепископа Кентерберийского. – Переселение сирийцев в Российскую империю. – Миссия архимандрита Софонии (Сокольского). – Учреждение миссии РПЦ в Урмии. – Итог деятельности миссионеров. – Халдеи в XIX в. – Западные сирийцы в Османской империи (Языковая ситуация у западных сирийцев). – Османские сирийцы в системе миллетов. – Западносирийская периодика младотурецкого и постмладотурецкого периодов. – Марониты под османским владычеством23. «АССИРИЙСКАЯ ИДЕЯ» И ВОПРОС НАЦИОНАЛЬНОЙ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ ХРИСТИАН СИРИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ – 547
Вопрос самоидентификации в контексте роста национального самосознания сирийцев. – Ассиро-вавилонская терминология до середины XIX в. – Ассиро-вавилонская терминология в лексиконе иностранных миссий в Урмии.-«Ассирийская идея» в Урмии (Газета «Кохва» и Фрейдун Атурайа). – «Ассирийская идея» и конфессии сирийского христианства24. ХРИСТИАНЕ СИРИЙСКИХ КОНФЕССИЙ В XX ВЕКЕ И НА ПОРОГЕ ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ – 560
Геноцид 1915-1918 гг. – Генерал Ага Петрос. – Ассирийские беженцы в Ираке («Ассирийский вопрос» на послевоенных конференциях). – Ассирийцы в Ираке в период британского мандата. – Резня в Симеле и поселение ассирийцев в Сирии. – Хайт-Хайт. – Деятельность католикоса Эшай-Шимуна в США. – Халдеи в XX в. – Ассирийцы и халдеи в Ираке во второй половине XX – начале XXI в. – Ассирийцы в советский и постсоветский периоды. – Яковиты на Ближнем Востоке в XX в. – Яковиты в Тур-Абдине. – Яковиты в диаспоре. – Сиро-католики в XX в. – Марониты в новейшее время (Теория финикизма). – Сабии в XX в. – Вопрос национальной самоидентификации в XX в. – Опыт межконфессиональной консолидации в новейшее время. – «Сирийский диалог»25. НОВОАРАМЕЙСКИЕ ДИАЛЕКТЫ – 599
Общая характеристика новоарамейских диалектов. – Маалульский диалект. – Туройо. – Млахсо. – Новомандейский язык. – Северо-восточные новоарамейские диалекты. – Курдские евреи и их диалекты. – Опыт изучения и классификации новоарамейских диалектов. – Литературная деятельность на северо-восточных новоарамейских диалектах. – Роль миссионеров в становлении новоарамейского литературного языка. – Издательская деятельность иностранных миссий в Урмии. – Периодические издания на новоарамейском языке. – Особенности становления новоарамейского литературного языка. – Литературная деятельность на новоарамейском языке и его современное состояние26. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ КЛАССИЧЕСКОГО СИРИЙСКОГО ЯЗЫКА – 629
Церкви сирийской традиции и сирийский язык сегодня. – Сирийский язык как средство общения. – Сирийский язык и марониты. – Сирийский язык в литературе, книгоиздательстве и прессе. – Классический сирийский язык и песенная культура27. ЗАРОЖДЕНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ АРАМЕИСТИКИ И СИРОЛОГИИ – 639
Арабистика, гебраистика и арамеистика в средневековой Европе. – Библейская и таргумическая арамеистика. – Христианская каббалистика. – Талмудистика. – Первые европейские грамматики и словари арамейского языка. – Истоки европейской сирологии (Тезео Амброджио). – Первый книгопечатный сирийский Новый Завет (Андреас Мазиус). – Имануэль Тремеллиус и его издание Нового Завета Пешитты. – Новый Завет Пешитты в Антверпенской Полиглотте. – Маронитский колледж. – Габриэль Сионита (Парижская и Лондонская Полиглотты). – Семья Ассемани. – Издание сирийских библейских текстов в XIX-XX вв. – Роль миссионеров в становлении современной сирологии. – Европейская арамеистика и сирология во второй половине XIX – начале XX в. – Современная арамеистика и сирология. – Арамеистика и сирология в РоссииПРИЛОЖЕНИЕ: КЛАССИФИКАЦИЯ АРАМЕЙСКИХ ДИАЛЕКТОВ ПО КЛАУСУ БАЙЕРУ – 673Избранная библиография – 693
Указатель – 703