Отношения между церковной и гражданской властью в Византийской империи (325-565 гг.)

Федор Афанасьевич Курганов (1844-1920) — выдающийся русский ученый, доктор богословия, профессор Императорской Казанской Духовной академии, историк Церкви и канонического права. «Отношения между церковной и гражданской властью в Византийской империи в эпоху образования и окончательного установления этих взаимоотношений (325-565 гг.)» — докторская диссертация Ф.А. Курганова, главный труд всей его жизни. На громадном историческом материале (от эпохи Константина Великого до Юстиниана Великого, времени первых пяти Вселенских соборов), с привлечением обширнейшего материала светских законов и церковных канонов и постановлений, в настоящей книге раскрывается чрезвычайно важная и актуальная до сего дня тема отношения государства и Церкви. В работе даны как теоретические обоснования разного типа таковых отношений, так и многочисленные практические примеры из жизни Византийской Церкви. Ф.А. Курганов показывает становление «византийской модели» отношений государства и Церкви, раскрывает ее глубинный смысл. Именно «византийская модель» стала основополагающей для Русской Православной Церкви почти на всем протяжении ее исторической жизни.

Для всех интересующихся историей древней Церкви и православным богословием.

Г.Е. Лебедева. Ф.А. Курганов: научное наследие (1870-1880 гг.) – 5ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЦЕРКОВНОЙ И ГРАЖДАНСКОЙ ВЛАСТЬЮ В ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В ЭПОХУ ОБРАЗОВАНИЯ И ОКОНЧАТЕЛЬНОГО УСТАНОВЛЕНИЯ ЭТИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ (325-565 гг.)
Языческий, греко-римский взгляд на государство и религиозную свободу. Христианское понятие о свободе и определение отношений Церкви к государству в Слове Божием – 23
Окончательное подавление язычества в Римской империи – 60
Западноевропейская, католическая и протестантская, точка зрения на отношение церковной власти к гражданской в Византийской империи: взгляд католиков и протестантов на Восточную церковь – 94
Разделение единой Вселенской церкви на независимые поместные Церкви и взаимоотношения этих последних. Теория управления Вселенской церковью пятью патриархатами по подобию пяти человеческих чувств – 113
Характерные черты Византийской империи, благоприятные и неблагоприятные для правильного раскрытия христианства – 135
Характер Зенона и перемена в престолонаследии. Энциклика и антиэнциклика Василиска. Вторичное вступление Зенона на императорский трон и перемены в патриаршем управлении в Александрии и Антиохии – 169
Избрание на царство Юстина. Его род, первоначальная история и религиозные убеждения. Жалобы православных на еретиков и их желание восстановления церковного мира и исцеления самих Церквей – 230
Суждения о Юстиниане и Феодоре Прокопия Кесарийского. Отношение византийцев к сочинениям Прокопия. Необходимость критических исследований его сочинений – 289
Наружность и воспитание Юстиниана. Его сближение с Феодорой и женитьба на ней. Их взаимоотношения как политических деятелей – 365
Лицемерие еретиков как средство снова занять утраченное положение в государстве. Смуты в Александрии, произведенные Севиром и Юлианом Галикарнасским: борьба феодосиан с гаианитами – 440
Дело Феодорита и Ивы на Халкидонском соборе – 493
Антиохийский патриарх Анастасий I. Столкновение при нем севериан с православными в Антиохии – 578