Невидимая брань

Каждый православный христианин в таинстве святого Крещения отрекается от диавола и всех дел его. Но потом, по собственной немощи и из-за непрестанного нападения врагов нашего спасения, согрешает. Книга «Невидимая брань», созданная преподобным Никодимом Святогорцем и переведенная с греческого языка святителем Феофаном Затворником, учит «как побеждать невидимых врагов своих, чтоб стяжать сокровища истинных и божественных добродетелей, и за то получить нетленный венец и залог вечный, который есть единение с Богом и в нынешнем веке и в будущем».

Предисловие к изданию 1904 года Афонского Русского Пантелеимонова монастыря – 5
Предисловие (составлено старцем Никодимом в рукописи, которою он пользовался) – 7ЧАСТЬ 1
Глава 1. В чем состоит христианское совершенство? Для стяжания его необходима брань. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани – 15
Глава 2. Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя – 26
Глава 3. О надежде на единого Бога и уверенности в Нем – 33
Глава 4. Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто? – 38
Глава 5. О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью – 40
Глава 6. Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога – 42
Глава 7. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением – 45
Глава 8. О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения – 48
Глава 9. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости – 51
Глава 10. Как обучить волю свою, чтоб она во всех делах своих, и внутренних и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу – 54
Глава 11. Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание всяким делом благоугождать Богу – 65
Глава 12. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собою – 67
Глава 13. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях – 74
Глава 14. Как быть, когда высшая, разумная воля кажется совсем будто побеждаемою волей низшею и врагами – 85
Глава 15. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно – 90
Глава 16. Как воину Христову следует утром устроять себя на брань – 96
Глава 17. В каком порядке следует нам поборать свои страсти – 102
Глава 18. Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей – 103
Глава 19. Как поборать плотские страсти? – 108
Глава 20. Как поборать нерадение? – 121
Глава 21. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами – 130
Глава 22. О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышлению о воплощении Бога Слова и о таинствах Его жизни, страданий и смерти – 144
Глава 23. Как от чувственных впечатлений переходить к нравственноназидательным урокам – 148
Глава 24. Общие уроки об употреблении чувств – 156
Глава 25. О том, как управлять языком – 165
Глава 26. Как исправлять воображение и память – 174
Глава 27. Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих – 193
Глава 28. Что делать, когда бываем уранены на брани – 197
Глава 29. Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных – 203
Глава 30. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху – 204
Глава 31. Как враг удерживает в своих сетях тех, кои осознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение – 206
Глава 32. О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь – 213
Глава 33. Как враг отклоняет от добрых дел и портит их – 218
Глава 34. Как враг сами добродетели обращает во вред делателям – 226
Глава 35. Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели – 238
Глава 36. О порядке стяжания добродетелей – 245
Глава 37. Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще, и как вести дело навыкновения в одной какой – 248
Глава 38. В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно – 254
Глава 39. Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию – 257
Глава 40. Должно любить случаи к добродетелям, особенно затруднительные – 260
Глава 41. Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели – 267
Глава 42. Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели, и каковы признаки преуспеяния в ней – 270
Глава 43. О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию – 278
Глава 44. Предостережение от злых советов диавола в добром – 282
Глава 45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность – 286
Глава 46. О молитве – 292
Глава 47. Что такое умная, или внутренняя, молитва, и каких видов она бывает – 304
Глава 48. Как научиться молиться сим образом – 307
Глава 49. О молитве, своей, самим молящимся слагаемой – 315
Глава 50. О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях – 319
Глава 51. О молитве Иисусовой – 324
Глава 52. Способствование к успеху в навыкновении молитве – 332
Глава 53. Дело молитвы в невидимой брани – 338ЧАСТЬ 2
Глава 1. О Пресвятом Таинстве Евхаристии – 343
Глава 2. Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно, — в Таинствах – 345
Глава 3. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу – 352
Глава 4. О причащении духовном – 366
Глава 5. О благодарении Бога – 370
Глава 6. О преданности в волю Божию – 375
Глава 7. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца – 379
Глава 8. О хранении и испытании совести – 392
Глава 9. О приготовлении к брани с врагами в час смертный – 401
Глава 10. О четырех, бывающих в час смерти искушениях вражеских. Первое искушение — против веры, и о способе преодоления его – 404
Глава 11. Второе искушение в час смерти — отчаянием – 407
Глава 12. Третье искушение в час смерти — тщеславием – 410
Глава 13. Четвертое искушение в час смерти — призраками – 411
Глава 14. О духовном мире сердца – 413
Глава 15. О способах к хранению мира внутреннего – 417
Глава 16. Мало-помалу установляется мир в сердце – 420
Глава 17. Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету – 422
Глава 18. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил ее миром Своим – 426
Глава 19. О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного – 429
Глава 20. Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу – 433
Глава 21. Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога – 439
Глава 22. Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир – 442
Глава 23. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись – 445
Глава 24. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями – 450
Глава 25. Искушения всякие во благо нам посылаются – 453
Глава 26. Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями – 460
Глава 27. Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный – 464