Философские, богословские и критические труды (в 2 томах, 1903-1908; 1908-1933)

1-й том включает разнообразные труды священника Павла Флоренского за 1903-1908 гг. К философским трудам относятся: «Фаллический памятник Котахевского монастыря» (1904), «Гамлет» (1904), «Антоний романа и Антоний предания» (1905), «О цели и смысле прогресса» (1905). К богословским трудам относятся: «О терафимах» (1904), «Мистицизм М.М. Сперанского» (1905), «Священное переименование» (1906). К критическим трудам относятся: «Заметки для реконструкции 2-й части “Братьев Карамазовых” Достоевского» (1903), рец. «Золото в лазури» (1904), «Скорпиак» (1905), письмо и обращение студентов МДА к архипастырям Русской Церкви (1905-1906), «Собор святой и собор разбойничий» (1906), «Вопросы религиозного самопознания» (1907). Целый ряд работ издается впервые.

Особое внимание читателя должна привлечь малоизвестная работа «Священное переименование», которая легла в основу всех будущих работ Флоренского по философии языка.

Новый, 2-й том сочинений священника Павла Флоренского «Философские, богословские и критические статьи» обнимает время его преподавания в Московской Духовной Академии (1908-1922), редакторство «Богословским вестником» (1912-1917) и время, проведенное в период Советской власти (1917 – до ссылки в лагерь 1933). Естественно, что годы, проведенные в столь противоположные исторические эпохи, наложили на наследие Флоренского свой отпечаток. Но тем интереснее для нас находить родственное не только в стилистике, но и в содержательности работ. К работам философским относятся «Доклад о Софии...» (1909), «Реализм в народном мировоззрении» (1912), ряд полуанонимных статей, посвященных еврейскому вопросу (1913-1915), «Разум и диалектика» (1914), «Феномены и ноумены» (1914), «По поводу сочинений Шмидт» (1915), «Архимандрит Серапион Машкин. Жизнь мыслителя» (1914-1917), «Памяти В.Ф.Эрна» (1917), предисловия к сочинениям В.В. Розанова (1922), «Словарь символов» (1923), статьи автобиографические (1919-1928) и уникальная рукопись, возвращенная из тюремного дела, «Предполагаемое государственное устройство в будущем» (1933). К богословским работам относятся «Православие» (1908), «О нашем христолюбивом воинстве» (1914), «И другая Мария» (1915), «Не восхищение непщева» (1915), «Учение ветхозаветной апокалиптики об ангелах князьях царств» (1915), «Три вида мистики» (1915), «О религиозных задачах, стоящих перед Россией» (1917), «Архимандрит Феодор Бухарев» (1919), записки «О христианстве и культуре», «О православии», «О старообрядчестве» (1923), «Отзыв о книге Вл. Дм. Бонч-Бруевича. Материалы по истории русского сектантства» (1925). К критическим статьям относятся небольшие заметки на разнообразные темы. Особое значение имеет программное «Объявление о подписке на “Богословский вестник”» (1912).

Значительная часть работ публикуется впервые. Особый интерес должны привлечь работы «О религиозных задачах, стоящих перед Россией» (1917), «Предполагаемое государственное устройство в будущем» (1933). Книга откроет читателю Флоренского не только как автора «Столпа», «У водоразделов мысли» и профессора истории философии, но и Флоренского на переломе эпох.

ТОМ 1Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Обращение к читателям собрания сочинений священника Павла Флоренского – 11Заметки для реконструкции 2-ой части (ненаписанной) «Братьев Карамазовых» Достоевского – 13
«Горе смеющимся!» – 16
Фаллический памятник Котахевского монастыря – 19
«Золото в лазури» Андрея Белого. Критическ[ая] статья – 21
О терафимах (Что такое идолы Лавана, и с какой целью Рахиль похитила их у отца?)
▪ Источники – 28
▪ Литература – 28
▪ 1. Гипотезы об этимологии слова «терафим» – 31
▪ 2. Резюме предыдущего и общий вывод об этимологии слова D’Din – 46
▪ 3. Переводы слова на другие языки – 50
▪ 4. Места из Библии, где встречается слово – 52
▪ 5. Анализ приведенных мест Библии (см. § 4) – 58
▪ 6. Мнения талмудистов о терафимах и состояние культа терафимов во вне-библейский период – 83
▪ 7. Известия древних писателей о говорящих головах и о некоторых видах кровавых культов – 88
▪ 8. Общий взгляд на эволюцию терафимов – 98
▪ 9. Некоторые мнения о терафимах – 102
▪ 10. Заключение. История идолов по Книге Премудрости – 106
Скорпиак, или противоядие от угрызения скорпионов – 108
Гамлет (Поcв. Серг. Семенов. Троицкому)
▪ I. — Диалектика – 113
▪ II. — Эстетика – 115
▪ III. — «Гамлет» – 117
▪ IV. — Схема Гамлета – 126
▪ V. — Личность Гамлета – 135
Антоний романа и Антоний предания – 146
Письмо студентов МДА в редакцию газеты «Слово» – 185
О цели и смысле прогресса – 187
Предисловие [К статье А. В. Ельчанинова «Мистицизм М.М. Сперанского»] – 196
Открытое обращение студентов Московской Духовной Академии к архипастырям Русской Церкви (12 марта 1906) – 199
Собор святой и собор разбойничий (из частного письма) – 201
Священное переименование. Изменение имен как внешний знак перемен в религиозном сознании
▪ Содержание – 207
▪ Предисловие автора – 209
▪ Глава I. Лингвистическое исследование слова «имя»
▪ ▪ I. Два взгляда на имя – 210
▪ ▪ II. Этимон слова «имя» в арийских языках – 213
▪ ▪ III. Словоупотребление «имени» в арийских языках – 217
▪ ▪ IV. Этимон слова «имя» в семитских языках – 226
▪ ▪ V. Словоупотребление «имени» в семитских языках – 232
▪ ▪ VI. Итоги лингвистического обследования слова «имя» – 242
▪ Глава II. Религиозно-историческое исследование значения имени
▪ ▪ I. Ход развития миросозерцания европейских народов – 244
▪ ▪ II. Непосредственное миросозерцание народов и вытекающие из него представления о связи между различными явлениями – 248
▪ ▪ III. Связь имени и его носителя – 254
▪ ▪ IV. Мистическое значение имени – 257
▪ ▪ V. «Власть имени» – 263
▪ ▪ VI. Обычаи, происшедшие на почве представлений о власти имен – 268
▪ ▪ VII. Божественные имена – 281
▪ ▪ VIII. Библейские представления об Имени Божием – 308
▪ ▪ IX. «Во Имя Божие» в Библии – 315
▪ ▪ X. Итоги историко-религиозного обследования значения имен —321
▪ ▪ XI. Противоположность в понимании «Имени Божия» у древних и у наших современников – 327
▪ ▪ XII. Мистическое значение «Имени Божия» в Новом Завете и в святоотеческой письменности – 329
▪ Глава III. Сакраментальное переименование
▪ ▪ I. Точка зрения – 330
▪ ▪ II. Явления ономатологические и явления сакраментальные 334
▪ ▪ III. Идея тотемистическая и идея родовая – 338
▪ ▪ IV. Имя и родовое устройство – 354
▪ ▪ V. Переименование в браке – 370
▪ ▪ VI. Переименование в побратимстве – 407
▪ ▪ VII. Переименование в рабстве и клиентстве – 412
▪ ▪ VIII. Наименование при вхождении в семью, в род, в трибу и т. п. родившегося в семье – 421
▪ ▪ IX. Переименование при натурализации в чужом народе и государстве – 461
▪ ▪ X. Переименование при вступлении на должность – 476
▪ ▪ XI. Переименование при посвящении в мистерии – 494
▪ ▪ XII. Переименование при монашеском постриге – 508
▪ ▪ XIII. Переименование в секте странников или бегунов – 518
▪ ▪ XIV. Крещальное переименование – 518
▪ ▪ XV. Общие замечания о сакраментальном переименовании – 518
▪ ▪ XVI. Переименование посмертное – 518
▪ Глава IV. Мистическое переименование – 518
Вопросы религиозного самопознания – 519
Несколько замечаний к собранию частушек Костромской губернии Нерехтского уезда – 542Переводы
▪ [Апулей. Метаморфозы. Отрывок из 11-й книги. Перевод П. А. Флоренского <?>] – 563
▪ Четыре благородных металла (1802). Шеллинг – 569
▪ Восьмое чтение (перевод Шеллинга) – 572
▪ Десятое чтение – 594Примечания
▪ Заметки для реконструкции 2-ой части (ненаписанной) «Братьев Карамазовых» Достоевского – 606
▪ «Горе смеющимся!» – 606
▪ Фаллический памятник Котахевского монастыря – 606
▪ Рец.: «Золото в лазури» Андрея Белого. Критическ[ая] статья – 606
▪ О терафимах – 609
▪ Скорпиак, или противоядие от угрызения скорпионов – 625
▪ Гамлет – 627
▪ Рец.: «Антоний романа и Антоний предания» – 632
▪ Письмо студентов МДА в редакцию газеты «Слово» – 636
▪ О цели и смысле прогресса – 636
▪ Предисловие к статье А. В. Ельчанинова «Мистицизм М.М. Сперанского» – 637
▪ Открытое обращение студентов МДА к архипастырям Русской Церкви (12 марта 1906) – 639
▪ Собор святой и собор разбойничий (из частного письма) – 639
▪ Священное переименование. Изменение имен как внешний знак перемен в религиозном сознании – 641
▪ Вопросы религиозного самопознания – 642
▪ Несколько замечаний к «Собранию частушек Костромской губернии Нерехтского уезда» – 644
▪ Переводы – 645Игумен Андроник, С.М. Половинкин. Основные направления творчества священника Павла Флоренского – 646
Математика – 649
▪ Языкознание – 650
▪ Учебно-педагогическая деятельность – 653
▪ Редакционно-издательская деятельность и переводы – 656
▪ Искусствоведение и музейное дело – 657
▪ Литературное творчество – 659
▪ Естествознание и техника – 661
ТОМ 2Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Обращение к читателям собрания сочинений священника Павла Флоренского – 11Православие (совместно с А.В. Ельчаниновым) – 13
Рец.: Новая книга по русской грамматике (А. Ветухов. Начатки русской грамматики) – 38
Начало доклада о Софии, Премудрости Божией, читанного в Кружке ищущих христианского просвещения в доме Корнилова – 44
Чувство стыда и самодовольства и их значение в жизни человека (сочинение, написанное за М. Гиацинтова, воспитанника 4 нормального класса Духовного училища) – 45
Как решается вопрос о врожденных идеях в учении Декарта, Локка и Лейбница (сочинение, написанное за С. Мирославлева, воспитанника 4 нормального класса Духовного училища) – 47
От издателя. Послесловие к публикации службы Софии Премудрости Божией – 50
«Реализм» в народном мировоззрении (общенародные корни идеализма) – 53
Объявление о подписке на «Богословский вестник» (октябрь 1912) – 66
Поправки и дополнения Анонима – 67
«Во Христе сапер». К столкновению А.И. Герцена и Преосвященного Игнатия Брянчанинова (Предисловие к публикации А.И. Герцена «Во Христе сапер Игнатий» и статьи епископа Игнатия «Замечания на отзыв журнала “Колокол” Кавказскому епископу Игнатию») – 79
Церковь и богословие (Предисловие к публикации отрывка из письма Н.П. Гилярова-Платонова к ректору Астраханской семинарии архимандриту Вениамину) – 80
Нужно перенести все дело в другую плоскость (к делу Ющинского) – 82
Проф. Хвольсон о ритуальных убийствах – 88
Иудеи и судьба христиан (Письмо к В.В. Розанову) – 95
Рец.: Указатель книг для чтения православному христианину. Вып. 1. Книги по истории и изъяснению Ветхого и Нового Завета. СПб., 1913. (изд. Религиозно-философской библиотеки) – 104
Разум и диалектика (Вступительное слово пред защитою на степень магистра книги: «О Духовной Истине», Москва, 1912, сказано 19-го мая 1914 года) – 106
Феномены и ноумены – 118
О нашем христолюбивом воинстве – 123
Предисловие к сборнику «Израиль в прошлом, настоящем и будущем». М., 1915 – 126
«И другая Мария» (ответ на вопрос, поставленный епископом Антонием) – 128
Рец.: По поводу книги: Н.М. Соловьев. «Научный» атеизм. Сб. статей о профессорах Геккеле, Мечникове и Тимирязеве. Книгоиздательство «Творческая мысль». М., 1915, 93 стр. Ц. 60 к. – 135
«Не восхищение непщева» (Флп. 2, 6-8) (К суждению о мистике) – 137
Предисловие к изданию серии святых отцов – 185
Предисловие «А.Н. Шмидт (1851-1905)» к книге «Из рукописей А. Н. Шмидт. М., 1917» (совместно с С.Н.Булгаковым) – 187
По поводу «Сочинений» А.Н. Шмидт – 205
Учение ветхозаветной апокалиптики об ангелах-князьях царств (семестровое сочинение, написанное за священника Александра Гиацинтова) – 209
Три вида мистики – 223
От юбилейной комиссии Имп. Московской Духовной Академии (совместно с Ф.К. Андреевым) – 249
К биографии протоиерея Н.И. Надеждина (предисловие к публикации) – 249
Предисловие к изданию: А.М. Бухарев. Исследования Апокалипсиса. 1916 – 254
Памяти Ф.Д. Самарина (23 октября 1916) – 255
Архимандрит Серапион (Машкин). Жизнь мыслителя – 281
О религиозных задачах, стоящих перед Россией (доклад в Кружке ищущих христианского просвещения) – 627
Памяти В.Ф. Эрна – 635
Отрывок письма священника Павла Флоренского протоиерею Павлу Рукину (1917) о ценности материалов, знакомящих с бытом духовенства – 642
Тезисы «о классическом образовании» – 642
О стиле, языке и словах – 644
Архимандрит Феодор (А.М. Бухарев). Биографическая характеристика – 645
▪ Введение – 645
▪ Глава 1 – 661
▪ Глава II – 688
Положение о Сергиево-Посадской школе образования сестер милосердия Красного Креста – 706
Докладная записка в Наркомпрос «О необходимости организации методологического общества» – 708
Приложение. Устав методологического общества – 709
Предисловие «От редакции» к книге В.В. Розанова «Во дворе язычников» – 710
От редакции «Предисловие к 1-й книге серии «Афоризмы»» – 712
Symbolarium (Словарь символов) – 714
▪ Предисловие – 714
▪ Точка – 725
▪ Кольцо – 741
▪ Сфера – 743
Записка о христианстве и культуре – 745
Записка о православии – 758
Записка о старообрядчестве – 767
Рассуждения на случай кончины отца Алексея Мечева – 770
Отец Алексей Мечев – 799
Отзыв о Вл. Дм. Бонч-Бруевиче – 806
Флоренский П.А. (статья для энциклопедического словаря «Гранат») – 807
Приложения:
▪ 1. <Автобиография>. Для представления в Педагогический институт в Сергиевом Посаде – 813
▪ 2. <Автобиография>. Павел Александрович Флоренский – 814
▪ 3. <Автобиография>. Для избрания в МИХИМ. Curriculum vitae – 817
▪ 4. <Автобиография>. Павел Александрович Флоренский – 819
▪ 5. <Автобиография>. При поступлении на службу в Карболитную комиссию ВСНХ С.И. Кричевскому. Curriculum vitae – 823
▪ 6. Краткое жизнеописание П.А. Флоренского – 832
▪ 7. <Автобиография>. Для представления в Высшие художественные государственные мастерские. Curriculum vitae – 837
▪ 8. <Автобиография>. П. А. Флоренский – 838
▪ 9. <Автобиография> – 839
▪ 10. <Автобиография>. Флоренский П. А. (статья в энциклопедическом словаре «Гранат») – 844
Предполагаемое государственное устройство в будущем – 845Примечания – 883